期刊專號：「文化記憶中的香港」

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《思與言》55卷2期（2017年6月出刊）：

「文化記憶中的香港」專號

「文化記憶中的香港」專號導言

陳煒舜／香港中文大學中國語言及文學系副教授

專號論文

1. 空留古廟號侯王：論九龍城宋季古蹟的記憶及侯王廟記憶的歷史化

姚道生／香港浸會大學中文系哲學博士

黃展樑／香港中文大學歷史系哲學碩士

2. 混血兒的身分認同與價值實現：香港報刊內外的施玉麒

陳煒舜／香港中文大學中國語言及文學系副教授

3. 1960年代以來香港初中中國歷史及歷史課本與二戰歷史記憶

朱維理／香港浸會大學歷史系碩士研究生

4. 政治的法律化：冷戰時期香港的地緣政治處境及其法治的鞏固

蔡俊威／香港教育大學亞洲及政策研究學系講師

李家翹／香港中文大學政治與行政學系講師

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（註2：在粤语“笋”是好东西的意思，笋工即是有好的工作，埋身有靠近，到来的意思，两个合一起意思是说有好工作到来你身边了，你找到好工作了。取自：beyondsky26，https://zhidao.baidu.com/question/461382327969532045.html，特此誌謝）

高居翰與「止園」的學術佳話

文汇学人



「高居翰播下的种子已经落地生根，围绕止园的研究不断深入。2015年中国园林博物馆选定止园制作精雕模型，作为中国私家园林的代表，与馆藏的圆明园模型并列。这件模型由非遗技艺传承人、微雕大师阚三喜制作，我们受邀主持学术研究，以求最大限度地忠实再现历史名园。2017年模型完成正式展出，并出版了《消失的园林——明代常州止园》一书。这时距离高居翰初次看到《止园图》已近70年，在中美学人的共同努力下，不但找到了止园的主人和旧址，园林也以模型的方式重现人间，完成了从绘画向园林的跨越」

京剧马连良《甘露寺》选段